構造主義 Levi Straus とMichel Foucault 470

 レビストロースとミシェルフーコーの解説素晴らしくわかりやすい

二人とも成田祐輔さんみたい

Lストロース　いまさらながら感動したなー　そういうことだったのかー

夏月さんの見解

    構造とは人社会 文化を背後から規定する「目に目ない抗いようのない 仕組み・ルール」

    それまでの哲学 　"人間の自由な理性、正しい認識"を前提に成り立っていた

ところが

いる

構造＝近代社会のイデオロギー

"進歩する歴史なんて構造が見せる幻想にすぎないのではないか”と気づいてしまった

ブラジルのフィールドワークを通じて

こうしてサルトルの提唱する実存主義哲学も痛烈に批判

精神 社会 文化 の背後にある隠れた「構造が」人間を規定している

従来の機能主義人類学では親族の構造の問題を解き明かせなかったインセストタブー

こんな一般論を覆してしまった

劣性遺伝を避ける本能なんかではなく女性の交換 社会の贈与システムの一つ

親族内の婚姻は女性がいなくなる

部族は絶える

常識的に考えれば人間が社会構造を作り上げてきたと考えたい

しかし 現実は逆だった

社会システムの自己保存機構によって「インセストタブー」が生まれ

無意識に人間の行動を縛っていた

構造主義が与えてくれたものとは

あらゆるイデオロギーを相対化する「本当の客観的な視点」を与えてくれる

近代社会 資本主義 歴史のイデオロギー

 Livi Strauss was a French philosopher and sociologist who made significant contributions to the fields of social theory and cultural studies. His main philosophical ideas centered on the concept of human sociality and how it shapes our identities, practices, and relations with others.

Strauss argued that human sociality is not simply a given or a natural characteristic, but rather it is a product of historical and cultural forces that shape how we relate to one another. He believed that sociality is not fixed, but rather it is constantly changing and evolving as societies and cultures change over time.

One of Strauss's main ideas was that human sociality is mediated by symbols and signs, which are used to create shared meaning and communication among individuals. He argued that these symbols and signs are not simply passive representations of reality, but rather they actively shape and construct our understanding of the world and our place within it.

In addition to his work on sociality, Strauss also wrote extensively on the relationship between power and knowledge, and how power operates within societies and institutions. His ideas have had a significant influence on a variety of fields, including sociology, anthropology, cultural studies, and political theory, and his work continues to be widely studied and debated.

リヴィ・ストロースは、フランスの哲学者、社会学者であり、社会理論とカルチュラル・スタディーズの分野で重要な貢献をした。彼の哲学的思想の中心は、人間の社会性という概念と、それがどのように私たちのアイデンティティ、実践、そして他者との関係を形成するかということであった。

シュトラウスは、人間の社会性とは単に与えられたもの、あるいは自然な特性ではなく、むしろ歴史的、文化的な力の産物であり、それが私たちが互いにどのように関わり合うかを形成していると主張した。彼は、社会性は固定されたものではなく、社会や文化が時代とともに変化していく中で、常に変化し進化していくものだと考えていました。

シュトラウスの主な考え方の一つは、人間の社会性は象徴や記号を媒介としており、それらは個人間で共有される意味やコミュニケーションを作り出すために使用されるというものでした。彼は、これらのシンボルやサインは、単に現実の受動的な表現ではなく、むしろ、世界とその中での私たちの位置についての理解を積極的に形成し、構築するものであると主張しました。

社会性に関する研究に加え、シュトラウスは権力と知識の関係、そして社会や制度の中で権力がどのように作用するかについても幅広く執筆しています。彼の思想は、社会学、人類学、カルチュラル・スタディーズ、政治理論など、さまざまな分野に大きな影響を与え、その研究は今も広く研究され、議論され続けている。

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M フーコーAI調べ　青春時代をナチス政権下で大人の汚さを見せつけられて ゲイで 抑圧されてた背景から生み出された哲学

GrandE'cole出身 の天才  

Foucault argued that power is not something that is possessed by individuals or groups, but rather it is a force that is present in all social relationships and interactions. He believed that power is not simply repressive, but rather it is productive, meaning that it not only controls and suppresses individuals, but it also shapes and produces new knowledge, behaviors, and forms of subjectivity.

Foucault's work also focused on the ways in which power and knowledge are interconnected, and how power is exercised and maintained through various systems of control, such as institutions, discourses, and technologies. He argued that power operates through a network of relations and is not fixed in any one place, but rather it is dispersed and shifting.

Foucault's ideas have had a significant influence on a variety of fields, including sociology, anthropology, cultural studies, and literary theory, and his work continues to be widely studied and debated.

フーコーは、権力とは個人や集団が所有するものではなく、むしろすべての社会的関係や相互作用の中に存在する力であると主張した。つまり、権力は個人を支配し抑圧するだけでなく、新しい知識、行動、主観性の形式を形成し、生産すると考えたのである。 フーコーの研究はまた、権力と知識がどのように相互に結びついているか、そして制度、言説、技術といったさまざまな支配システムを通じて権力がどのように行使され維持されているかに焦点をあてている。彼は、権力は関係のネットワークを通じて作動し、どこか一つの場所に固定されているのではなく、むしろ分散し、移り変わるものだと主張した。 フーコーの思想は、社会学、人類学、カルチュラル・スタディーズ、文学理論など様々な分野に大きな影響を与え、現在も広く研究・議論されている。